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Après l’attentat raciste de Trappes, la France face à son histoire coloniale
Un jeune Franco-Congolais de 26 ans a été abattu en région parisienne parce qu’il était noir. Le drame, qui a ému en Afrique de l’Ouest comme en Afrique centrale, rouvre le débat sur les racines historiques du racisme en France
 
  • https://www.youtube.com/watch?v=bE_3ED5BmDg

(AfriquesPlus) - Le 23 octobre, à Trappes, dans les Yvelines, Pengo Bosoio Wangi, 26 ans, d’origine congolaise, a été tué par un homme armé d’une mitraillette. Le tireur a lui-même admis avoir pris pour cibles des musulmans et des personnes d’origine africaine. Dans son édition consacrée aux réactions du continent, TV5 Monde est allé recueillir celles d’Abidjan et de Kinshasa, dans un reportage signé Mariam Conet, Daddy Sono, Simon Rodier et Anatole Garçon.

Dans la capitale ivoirienne, la disparition de ce jeune espoir du MMA a touché les pratiquants d’arts martiaux. Un combattant local, qui suit de près la scène française et rêve d’y combattre un jour, dit avoir été choqué et adresse ses pensées à la famille. À Kinshasa, un professeur d’université estime que le racisme est une réalité en France comme dans l’ensemble de l’Occident, mais qu’il se trouve aggravé par la campagne présidentielle de 2027. Selon lui, les discours du Rassemblement national sur les Noirs, les Arabes et l’immigration abîment l’image de la France à l’étranger et contredisent sa devise.

Pour éclairer ce drame, la chaîne a ensuite reçu sur son plateau Seumboy, rédacteur en chef d’Histoires coloniales, un média indépendant consacré au passé colonial. Il relève d’abord un paradoxe : le tireur a qualifié son geste de « légitime » parce qu’il se jugeait « colonisé » par des Africains et des musulmans. Un renversement saisissant, selon l’invité, dans un pays qui fut le deuxième plus vaste empire colonial de l’histoire. Il y voit la preuve d’une méconnaissance de ce qu’a réellement été la colonisation, c’est-à-dire l’imposition d’une langue, d’une monnaie et de lois à des populations placées en position inférieure.

Il rattache le profil du suspect à la théorie du « grand remplacement », dénuée de tout fondement scientifique, qui a circulé dans l’espace public grâce à certains médias. Elle ne vise pas l’immigration européenne, souligne-t-il, mais celle venue d’Afrique du Nord et d’Afrique subsaharienne. Il reprend à son compte l’expression de « racisme d’atmosphère » employée par Emmanuel Macron, tout en insistant : la France n’est pas seulement le théâtre d’un climat hostile, elle a bâti et justifié un racisme dont l’héritage n’a jamais été entièrement remis en cause.

Sur la responsabilité des médias, Seumboy met en cause en premier lieu ceux qui offrent la parole aux voix les plus radicales en quête d’audience, et déplace ainsi les limites de ce qui est acceptable dans le débat. Il observe aussi que le sujet du racisme était déjà peu traité dans le champ politique avant l’essor des grandes chaînes d’information. Enfin, la France n’ayant jamais jugé les crimes de Sétif, de Thiaroye ou de Madagascar, elle éprouve selon lui des difficultés à nommer les faits : les termes de négrophobie et d’islamophobie n’ont pas été employés publiquement après l’attentat de Trappes.

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